Entonces el sentido econ\u00f3mico, no solamente es un sentido de dinero, est\u00e1 relacionado con la espiritualidad, la emocionalidad, con lo f\u00edsico, con todo el movimiento de las cosas tangibles y no tangibles tambi\u00e9n, tener la capacidad de visibilizar este tipo de flujos, la econom\u00eda es solamente un medio de contabilizar eso. Por eso para m\u00ed los proyectos as\u00ed deber\u00edan tener como base esencial la capacidad de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n, producci\u00f3n en el sentido de generar, de crear, reproducci\u00f3n en el sentido de criar las cosas, pero con una base fuerte de creer, con una visi\u00f3n, por eso es crear, criar y creer. Son las tres bases econ\u00f3micas que se podr\u00edan usar en este tipo de proyectos de transici\u00f3n. – Fabrizio<\/span><\/p><\/blockquote>\n En la pared de la entrada de la Casa hay un mural en el que dice: El Objetivo es la Felicidad<\/em>. La \u00abeconom\u00eda\u00bb est\u00e1 profundamente ligada a c\u00f3mo invertimos nuestro tiempo y lo mucho que disfrutamos de lo que hacemos \u2013 no se trata s\u00f3lo de dinero, sino de la generaci\u00f3n de diversas formas de riqueza, incluyendo la felicidad.<\/p>\n En todo el mundo est\u00e1n surgiendo proyectos alternativos de econom\u00eda, encontrando diferentes formas de poner valor a lo que hacemos con nuestro tiempo, lo que producimos, y c\u00f3mo nos relacionamos unos con otros dentro de una nueva visi\u00f3n econ\u00f3mica. La Casa de los Ningunos es parte de este amplio movimiento global, e inspira su econom\u00eda en teor\u00edas alternativas econ\u00f3micas, filosof\u00eda andina, y sus propios valores de la comunidad.<\/p>\n Cuando pensamos en econom\u00eda podr\u00edamos pensar en el mercado de trabajo o en negocios que generan lucro. Esa es la econom\u00eda capitalista, y para funcionar se basa en muchas actividades econ\u00f3micas que no son consideradas rentables o redituables, por lo que en su mayor\u00eda no se consideran merecedoras de un salario: el cuidado de los ni\u00f1os, la limpieza de la casa o la preparaci\u00f3n de la comida. Sin estas actividades que sostienen la vida y que no son pagadas, las actividades que generan lucro no podr\u00edan suceder. Uno de los objetivos de la Casa de los Ningunos es encontrar nuevas formas de establecer las relaciones econ\u00f3micas \u2013 el trabajo de todos y todas<\/em> debe ser valorado.<\/p>\n Aparte de valorizar solamente cierto tipo de trabajo, y algunos muy por encima de otros, la econom\u00eda convencional no puede poner precio a muchos elementos valiosos de nuestra vida diaria. \u00bfC\u00f3mo podemos cuantificar en t\u00e9rminos monetarios el valor de los beneficios de las relaciones de amor y apoyo entre los miembros de la Casa? \u00bfO el impacto que la Casa tiene en las creencias y el comportamiento de las personas que vienen a Comida Consciente<\/em>?<\/p>\n Y las relaciones entre las personas son muy valiosas en t\u00e9rminos econ\u00f3micos. Un ejercicio en el que 300 economistas investigaron seis proyectos de ‘econom\u00eda del futuro’, tales como la agricultura sostenida por la comunidad (en donde la gente compra sus verduras directamente de los productores) y las plataformas para compartir en l\u00ednea, lleg\u00f3<\/a> a la conclusi\u00f3n de que:\u00a0\u00abUna de las lecciones clave que emerge sobre estas innovaciones es la importancia de las buenas relaciones cara a cara en el desarrollo de fuertes iniciativas basadas en el lugar. Si algunos de los sellos de calidad de la vieja econom\u00eda son centros de llamadas sin rostro y sedes centralizadas, las iniciativas exitosas de econom\u00eda del futuro est\u00e1n invirtiendo en las relaciones humanas.\u201d<\/p>\n El trabajo juntos en comunidad es un principio fundamental de la Casa. Es tambi\u00e9n una de las bases de su econom\u00eda, como explica Apniuq:<\/p>\n En la nueva sociedad no tienes compa\u00f1eros de trabajo simplemente sino hermanos que est\u00e1n caminando juntos hacia un futuro mejor. No tienes empresas en competencia sino que colaboran. Estamos construyendo en nosotros valores de servidores de la nueva era. Hay que trabajar desde esos valores.<\/p><\/blockquote>\n Mientras el capitalismo crea escasez artificial y por lo tanto competencia entre las personas y organizaciones, los futuros proyectos de econom\u00eda como el de la Casa de los Ningunos tratan de operar a trav\u00e9s de la colaboraci\u00f3n. Sin embargo la Casa enfrenta un reto: por m\u00e1s de que quieran colaborar, no competir, todav\u00eda vivimos en un sistema capitalista competitivo. Como una comunidad en un espacio urbano grande y complejo, la Casa tiene que equilibrar el desarrollo de las relaciones econ\u00f3micas alternativas a la vez de generar suficientes ingresos convencionales para sostener la comunidad – hay cuentas que pagar, y los miembros est\u00e1n comprando la casa con pagos mensuales. Como dijo Gadir, el proyecto \u201cno se sustenta del amor! Se sustenta porque hay trabajo concreto con un aspecto econ\u00f3mico.\u201d<\/em><\/p>\n Cuando el proyecto comenz\u00f3 al principio, la Casa comenz\u00f3 a poner en marcha la Comida Consciente <\/em>los jueves como una actividad que genere ingresos y al mismo tiempo promueva sus valores. A medida que los almuerzos se hicieron m\u00e1s populares, este trabajo se expandi\u00f3 a un servicio de catering, que pronto se formaliz\u00f3 en una empresa social llamada R\u00facula <\/em>(un tipo de lechuga). \u201cLa empresa fue un instrumento de generaci\u00f3n de estabilidad econ\u00f3mica\u201d<\/em>, de acuerdo a Fabrizio. Mientras que la compa\u00f1\u00eda obviamente ten\u00eda que operar con el intercambio monetario convencional, los beneficios se reinviert\u00edan en la Casa \u2013 una empresa social<\/a>. De esa forma los miembros fueron capaces de poner en marcha la iniciativa de acuerdo con sus valores: servicio de comida consciente<\/em> y el uso de la plataforma de su puesto de comida para educar a la gente acerca de los impactos ambientales de c\u00f3mo se producen los alimentos.<\/p>\n La necesidad de funcionar en la econom\u00eda capitalista, sobre todo cuando se trata de salir de ella, puede ser dif\u00edcil: los ingresos de estas iniciativas de catering fueron suficientes para pagar por los gastos de la Casa en s\u00ed, pero no para crear ning\u00fan ingreso individual de los que est\u00e1n trabajando en el proyecto. Como estaban agotando sus ahorros personales, la comunidad reconoci\u00f3 que iba a necesitar apoyo financiero temporal mientras el proyecto crec\u00eda. As\u00ed que decidieron no recurrir a la financiaci\u00f3n de las grandes instituciones, comenzaron a buscar el apoyo de sus c\u00edrculos locales, y una persona de la comunidad m\u00e1s amplia de la Casa que comparte sus valores ofreci\u00f3 apoyar el proyecto a trav\u00e9s de la fundaci\u00f3n que administra. Actualmente, su financiaci\u00f3n cubre cerca de la mitad de los costos de funcionamiento de la Casa – pagos mensuales, facturas como el agua y la electricidad, y los salarios.<\/p>\n La Casa est\u00e1 trabajando para convertirse en autosuficiente y para desplazarse hacia las relaciones econ\u00f3micas alternativas, pero mientras tanto es interesante ver c\u00f3mo las fuentes de financiaci\u00f3n de la Casa tambi\u00e9n encarnan los principios econ\u00f3micos alternativos. Por ejemplo, gracias al hecho de que la persona que proporcion\u00f3 el pr\u00e9stamo para la compra de la casa valora profundamente los beneficios intangibles de la labor realizada por la Casa, que a cambio ofrecen condiciones muy flexibles del pr\u00e9stamo, creando as\u00ed un acuerdo rec\u00edproco. Como Gadir explica:<\/p>\n La relaci\u00f3n que tenemos no es de alguien que nos viene a pedir dinero solamente, es una persona que entiende la situaci\u00f3n, que va a entender, que va a poder hablar plazos. All\u00ed hay una relaci\u00f3n muy diferente a que si fueras totalmente alejado… sabes si no me pagas te vas ma\u00f1ana! \u00bfPor qu\u00e9 me tienes que interesar t\u00fa, si no hay amor? Yo quiero tu dinero, no te quiero a ti! No me interesas como ser humano. Pero porque hay una relaci\u00f3n de amor, porque hemos construido puentes de amor, eso cambia, y hay muchas m\u00e1s tolerancias.<\/p><\/blockquote>\n Los miembros de la Casa ganan un ingreso b\u00e1sico para los diferentes puestos de trabajo que hacen – organizaci\u00f3n de Comida Consciente, supervisar el arrendamiento de la habitaci\u00f3n de invitados y el espacio del taller, jardiner\u00eda, limpieza, trabajo administrativo, y m\u00e1s. Sus ingresos se han fijado en el salario m\u00ednimo de Bolivia, alrededor 1,600Bs o $ 240 al mes. Todo el mundo gana, no importa lo que \u00abhace\u00bb, bajo la idea de una renta b\u00e1sica<\/a> – un ingreso incondicional que se conceda a todos, sobre una base individual. \u00c1ngela explica que su salario m\u00ednimo es suficiente porque \u201cno tengo que pagar alquiler, no tengo que pagar internet, agua, luz, esas cosas est\u00e1n incluidas. En ese sentido gano m\u00e1s, y no necesito m\u00e1s. La idea de la Casa nunca ha sido generar lucro.\u201d<\/em><\/p>\n Vivir en un entorno de la comunidad y elaborar estos aspectos pr\u00e1cticos (a menudo monetarios) juntos a trav\u00e9s de la toma de decisiones participativa es complicado, como Gadir nos dijo: \u201cPero en la cosa pragm\u00e1tica de c\u00f3mo generar dinero para pagar el fin de mes, hab\u00edan muchas contradicciones, muchas dudas, nadie ten\u00eda la respuesta. Ha sido bien dif\u00edcil lidiar con eso…Y eso tiene que ver mucho con las relaciones de poder que ten\u00edamos.\u201d<\/em><\/p>\n El proyecto s\u00f3lo pod\u00eda comenzar gracias a Gadir, Apniuq y Fabrizio que ten\u00edan el dinero en mano gracias a sus trabajos anteriores, que sirvi\u00f3 para pagar el alquiler \u2013 en otras palabras, los or\u00edgenes de la Casa surgen debido a los privilegios<\/a> de sus miembros fundadores; privilegios que crean relaciones de poder. Por otra parte, precisamente, el punto de la Casa es desafiar y deshacer la din\u00e1mica de clase y desigualdad del sistema capitalista que cre\u00f3 estas din\u00e1micas de poder injustas.<\/p>\n Una gran parte del trabajo de deshacer esa din\u00e1mica entre los miembros de la Casa se encuentra en la toma de decisiones participativa. Pero los retos surgen debido a las relaciones de poder, que se alinean estrechamente con divisi\u00f3n de g\u00e9nero en la Casa. Yumey, una de las dos mujeres en la casa, recuerda:<\/p>\n A principio ha sido dif\u00edcil las decisiones. Aparte de entender, ellos ten\u00edan la idea bien clara. Inclusive que pesa m\u00e1s la persona que haya puesto m\u00e1s dinero para la empresa, y haber estado desde el principio. Pero hab\u00eda que recordarles que casi al mismo tiempo que se estaba integrando algunas personas, las otras personas voluntarias igual hac\u00edamos las cosas gratis dando tiempo, cari\u00f1o incluso.<\/p><\/blockquote>\n Estas din\u00e1micas de inequitativo peso en la toma de decisiones pueden surgir porque las personas est\u00e1n acostumbradas a eso en sus lugares de trabajo tradicional, donde los administradores y jefes toman las decisiones econ\u00f3micas que afectan los ingresos y bienestar de los trabajadores. En otras palabras, aquellos que tienen autoridad hacen las reglas. La Casa est\u00e1 democratizando su econom\u00eda<\/a> mediante la colocaci\u00f3n de poder de decisi\u00f3n en manos de sus miembros -, pero del mismo modo que no es f\u00e1cil de ejecutar un negocio sin un af\u00e1n de lucro en la econom\u00eda capitalista, no es f\u00e1cil de trabajar juntos en formas que desaf\u00edan las relaciones de poder y privilegio cuando se nos ha ense\u00f1ado que la norma en entornos de trabajo son las relaciones jer\u00e1rquicas. Como \u00c1ngela explica:<\/p>\n Hay otras cosas [del proyecto] que son bien del sistema porque hemos trabajado en instituciones, en ONGs, porque hemos crecido en escuelas con los asientos ordenados en filas, hemos aprendido as\u00ed. Son las estructuras que tenemos y estamos tratando de romperlas un poco, tratamos de encontrar alternativas, pero es dif\u00edcil tambi\u00e9n hacer eso, estando todav\u00eda el medio de la ciudad, teniendo una empresa, es un poco dif\u00edcil.<\/p><\/blockquote>\n A pesar de las partes dif\u00edciles de tratar con los privilegios, las relaciones entre las personas en la Casa son una base fundamental de su econom\u00eda. Fabrizio estima que alrededor del 30-40% del flujo econ\u00f3mico de la casa depende de las contribuciones voluntarias, cosas donadas y el trabajo de las personas. Por ejemplo, cada semana en Comida Consciente<\/em> una persona diferente es voluntario \u00abchef invitado\u00bb y muchas personas ayudan en la cocina, y reciben un plato de comida a cambio; los visitantes tambi\u00e9n tienen la opci\u00f3n de trabajar a cambio de permanecer en las habitaciones.<\/p>\n Algunas de estas aportaciones son formas de trueque e intercambio, y otros son parte de la \u00abeconom\u00eda de la reciprocidad\u00bb. La reciprocidad<\/a> constituye una de las bases de la filosof\u00eda de las comunidades ind\u00edgenas andinas (como parte del concepto de Vivir Bien) y van m\u00e1s all\u00e1 del trueque: es el dar por el bien com\u00fan y confiar en que se recibir\u00e1 algo a cambio en el futuro. No se trata de esperar un retorno inmediato. Tambi\u00e9n promueve impl\u00edcitamente principios de no acumulaci\u00f3n y distribuci\u00f3n. El fil\u00f3sofo ind\u00edgena peruano Palomino Flores Salvador explica: \u201c[La reciprocidad] colectiviza los contactos humanos, propicia la redistribuci\u00f3n de los bienes, evita la acumulaci\u00f3n de valores en pocas manos, provee recursos al que necesita, y crea justicia al incentivar, como comportamiento, la actitud de \u00abdevolver por igual lo que se ha recibido\u00bb o \u00abrecibir como devoluci\u00f3n lo que se ha dado\u00bb.\u201d<\/p>\n![\"People](\"https:\/\/democracyctr.org\/alternatives\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Nicole_SAM_3031_people_outside_birds_view-medium.jpg\")
La base de la econom\u00eda: relaciones humanas<\/h3>\n
![\"Comida](\"https:\/\/democracyctr.org\/alternatives\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Jocelyn_02-medium.jpg\")
Colaboraci\u00f3n, No Competencia<\/h3>\n
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Pagar las cuentas<\/h3>\n
![\"R\u00facula](\"https:\/\/democracyctr.org\/alternatives\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Fabrizio_image-0ad9d50b2a5bdc27e8f2a6331b12a7f44b991c88665d4e351dcf42c5eda96ded-V_rucula-medium.jpg\")
Los privilegios \u2013 encontrando el equilibrio<\/h3>\n
![\"Comida](\"https:\/\/democracyctr.org\/alternatives\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Yumey_CC-medium.jpg\")
![\"The](\"https:\/\/democracyctr.org\/alternatives\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Fabrizio_1395206_614962071878620_106245023_n_bike_and_zebra-medium.jpg\")
La econom\u00eda de reciprocidad<\/h3>\n
![\"Here](\"https:\/\/democracyctr.org\/alternatives\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Fabrizio_DSC_0593_ecotambo_overview-medium.jpg\")
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